Откуда взялись бараны и почему появилась именно такая тематическая экспозиция? Согласитесь, для мраморных залов национального очага культуры тема не совсем ординарная. Идею выставки “Qunart: история овец в казахском искусстве” предложил один из меценатов музея. Бизнесмен, развивающий сельское хозяйство, решил обратиться к академическому искусству, чтобы привлечь внимание к своей отрасли.
Куратором выставки выступила Оля ВЕСЕЛОВА, она решила не только пригласить к участию современных авторов, но и тщательно перебрать фонды музея.
В результате получилась подборка из 30 картин, гобеленов, арт-инсталляций, где сюжет так или иначе связан с овцами и баранами.
- Начать пришлось с исследования коллекции музея, и я пришла к неожиданному выводу, — рассказывает Оля. — По моим ощущениям, примерно треть работ в музее так или иначе связаны с овцеводством, это удивительный факт. Очень интересно, например, что на многих картинах мы видим именно женщин, которые занимаются овцами и выпасом, это несколько меняет традиционное представление о чабанах в степи. Сам образ барана сакральный и уходит корнями в глубь времен, в мифы. Это и золотое руно, и жертвенный агнец… Для казахов же баран — это и шерсть, и мясо, и орнамент — практически все. Так что, исследуя этот вопрос, понимаешь, как много в нём пластов и смыслов.
— Какими принципами вы руководствовались при отборе работ, если их так много?
- Хотелось, чтобы получились некие диалоги авторов, пересечения. Например, Пётр РЕЧИНСКИЙ, художник из Караганды, использует элементы иконописного стиля, и при наложении на аутентичные сюжеты это создает интересный эффект. Ещё важным был один момент — хотелось показать те работы, которые редко экспонируются, например, такого ШАРДЕНОВА, какой представлен в нашей подборке, вы вряд ли видели.
В центре зала небольшое пространство для просмотра видеоинсталляции, предаваться искусству можно прямо лежа на специальном матрасике для полного погружения в смыслы. В самом зале для неспешного общения с картинами стоят тюки сена. То есть все современно и свежо. В том числе модный полумрак и низко прикрепленные этикетки работ. Современного вообще много, например чудный видеоарт от Сауле ДЮСЕМБИНОЙ — рулетка с головой барана в центре и его внутренностями в виде призов. И целое панно от Шамиля ГУЛИЕВА, собранное из перьев. Ну и, естественно, рядом старый добрый соцреализм.
Проект — это ещё и попытка взглянуть на то, как мы относимся к фермерству и земле. Убеждение, что тучные отары в бескрайней степи — это понятия не из прошлого, а вписаны в наше светлое будущее. Приводится даже такая статистика: в 1990 году в Казахстане было почти 10 миллионов голов крупного рогатого скота и 36 миллионов мелкого. Сегодня это 8,5 и 21 миллион соответственно. Есть к чему стремиться.
Ксения ЕВДОКИМЕНКО, фото Тимофея ЕВДОКИМЕНКО, Алматы
